[Faire rêver les jeunes]

#Célébrons le 11ème anniversaire des Voyages d’intégration africaine (V.I.A)

#Le rêve panafricain de Véronique Poropo.

Longue est la liste de tous ceux et de toutes celles qui, hier encore, parvenaient, à faire rêver les hommes, à élever leur esprit, à mobiliser leur énergie.  Quand Nkrumah a émis la lumineuse idée du « Africa must unite », il y avait chez lui une inspiration, une vision et une volonté politique qui ont fait marcher la jeunesse africaine de son temps. Aujourd’hui, laissons-nous entrainer par le rêve de Véronique POROPO. Elle répond aux questions du P. Jean-Paul Sagadou.

J-P. S. : Qui est Véronique Poropo ?

Véronique Poropo (V.P) :  Je suis une jeune togolaise, juriste de formation ( spécialité Droit des Affaires). Actuellement, je suis stagiaire dans un service parapublic à Lomé au Togo.

J-P. S. : Quelles sont les activités qui mobilisent actuellement tes énergies ? 

V. P.: Le travail est ce que ce qui mobilise actuellement mes énergies. Étant stagiaire et en quête d’emploi fixe, je donne le meilleur de moi-même dans l’espoir d’un possible recrutement à la fin de mon stage.

J-P. S : Quels sont tes liens avec le Réseau de Jeunes pour l’Intégration Africaine (R.J.I.A) ?

V. P. : Je suis membre de la section RJIA du Togo. Cela dit, je n’assume pas de responsabilités particulières au sein du réseau. Bien plus, mes activités ne me laissent guère le temps de participer aux activités organisées par le réseau. Néanmoins, je suis le fil des évènements à travers la plateforme WhatsApp et participe financièrement, dans la mesure de mes possibilités, aux besoins de la section. J’ai eu l’occasion de participer aux V.I.A au Bénin et au Mali et je pense que c’est une très bonne initiative en ce sens qu’elle nous permet d’aller à la rencontre de l’autre et de l’accepter avec ses différences. Nous apprenons en outre que nous avons toujours besoin des autres pour la formation de notre personnalité (« Je suis parce que nous sommes » = Ubuntu). Grâce aux V.I.A, j’ai appris à ne plus porter des préjugés sur les autres. J’ai appris aussi que,quel que soit le chemin que l’on emprunte, on a toujours besoin de l’aide des autres.

J-P. S : Comment vois-tu l’évolution des V.I.A ?

V. P.: Je souhaiterai voir les VIA s’ouvrir d’avantage aux pays anglophones. L’unité de l’Afrique m’importe et pour cela la jeunesse africaine dépasser les catégories laissées par la colonisation pour aller vers plus d’unité, et cela commence dans le type de rencontres qu’organise le Réseau de Jeunes pour l’Intégration Africaine.

J-P. S : Quels sont tes rêves pour l’Afrique ?

V.P. : Je voudrais voir les Africains se tenir main dans la main pour affronter les difficultés et permettre à l’Afrique de place sa place dans le concert des nations.  Pour finir, un sincère merci au Père Jean-Paul SAGADOU pour tout ce qu’il a fait et continue de faire pour la jeunesse africaine.

[Faire rêver les jeunes]

#Célébrons le 11ème anniversaire des Voyages d’intégration africaine (V.I.A)

#Rêvons avec la jeunesse africaine !

Longue est la liste de tous ceux et de toutes celles qui, hier encore, parvenaient, à faire rêver les hommes, à élever leur esprit, à mobiliser leur énergie.  Quand Nkrumah a émis la lumineuse idée du « Africa must unite », il y avait chez lui une inspiration, une vision et une volonté politique qui ont fait marcher la jeunesse africaine de son temps. Aujourd’hui, laissons-nous entrainer par le rêve de Mathilde AKOH. Elle répond aux questions du P. Jean-Paul Sagadou.

J-P. S. : Peux-tu te présenter à nos lecteurs ?

Mathilde Akoh : Je suis Mathilde AKOH de nationalité togolaise. Je suis sociologue et gestionnaire de projet. Jeune engagée dans la lutte contre le VIH et pour l’accès des jeunes et adolescents aux services de santé de la reproduction.

J-P. S. : C’est quoi le plus important pour toi dans la vie ? Qu’est-ce qui mobilise tes énergies?

M. A: Être au service des autres, pouvoir être utile à ma communauté : voilà ce qui mobilise mes énergies et constitue du même coup le plus important pour moi dans la vie.

J-P. S : Quels sont tes liens avec le RJIA ?

M. A : Je fais partie du RJIA, section Togo, mais je suis ne pas à un poste de responsabilité particulier. J’ai eu l’occasion de participer à deux éditions de V.I.A, (au Burkina Faso en 2009 et au Mali en 2011).  Je fais donc partie des pionniers. Pour moi, les V.I.A sont une activité très novatrice que je souhaite voir continuer. Ma participation aux voyages d’intégration m’a permis de rentrer en contact avec d’autres jeunes d’Afrique et d’avoir une autre vision sur le continent africain.

J-P. S : Comment vois-tu l’évolution des V.I.A ?

M. A: Je voudrais que les VIA ne se limitent pas qu’aux pays de l’Afrique de l’ouest mais s’étendent à toute l’Afrique et que de nombreux jeunes puissent découvrir l’Afrique et se réapproprier leur histoire grâce à ces voyages d’intégration.

J-P. S : Quels sont tes rêves pour l’Afrique ?

M. A: Je rêve d’une Afrique unifiée, une Afrique indépendante sur tous les plans où nous n’aurions plus rien à envier aux pays de l’Occident.

[Faire rêver les jeunes]

#Célébrons le 11ème anniversaire des Voyages d’intégration africaine (V.I.A)

#Rêvons avec la jeunesse africaine !

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Longue est la liste de tous ceux et de toutes celles qui, hier encore, parvenaient, à faire rêver les hommes, à élever leur esprit, à mobiliser leur énergie.  Quand Nkrumah a émis la lumineuse idée du « Africa must unite », il y avait chez lui une inspiration, une vision et une volonté politique qui ont fait marcher la jeunesse africaine de son temps. Aujourd’hui, laissons-nous entrainer par le rêve de Etienne ZIDA. Il répond aux questions du P. Jean-Paul Sagadou.

J-P. S. : Qui est Etienne Zida ?

Etienne Zida : Je suis gestionnaire de projets, burkinabè résident à Ouagadougou. Je suis membre du RJIA section Burkina Faso

J-P. S. : Quelles sont les activités qui mobilisent actuellement tes énergies ? Que fais-tu dans la vie ?

E.Z : C’est d’abord le travail au service ou j’ai en charge la coordination des activités du personnel qui sont sous ma responsabilité, la recherche de partenaire, la rédaction des projets mais aussi la mobilisation des fonds. Il y a ensuite les activités dans les associations telles que le RJIA où je suis membre du bureau. Je suis engagé aussi dans les activités de l’association des ressortissants de mon village (Zingdéghin, village située dans la commune urbaine de Kombissiri dans la province du Bazèga). Au niveau de cette association, nous sommes en train de nous mobiliser autour de plusieurs projets, entre autre, pour trouver des fournitures scolaires pour les élèves et les enseignants de cette localité pour la rentrée scolaire 2020-2021, sans oublier le projet de confectionner des tables bancs, de réhabiliter l’école et à long terme de construire une salle de trois (03) classes. Dans mes temps libres, j’accompagne aussi des ONG, des associations, des entreprises dans la rédaction, la planification, la mise en œuvre, le suivi et l’évaluation de leurs projets. J’enseigne aussi le management des projets dans les universités et instituts privés. Enfin, le social m’intéresse aussi à travers notamment l’accompagnement de personnes démunies, surtout en cette période de pandémie.

J-P. S : Quels sont tes liens avec le RJIA ?

Au Burkina Faso, je suis membre du bureau RJIA en tant que chargé de projets. J’ai participé au VIA 2017 à Accra et aux ATIA 2019 à Abidjan. Les VIA sont des opportunités de rencontre, d’échanges d’interculturels, de promotion de l’intégration africaine. C’est aussi une porte de retour de la diaspora africaine en mémoire de la porte de non-retour des vaillantes africaines et vaillants africains arrachés à leur terre natale pendant l’esclavage. Les VIA m’ont permis de découvrir, de tisser des liens d’amitié avec des frères et sœurs d’horizon divers, de me former, mais aussi d’enrichir mon carnet d’adresse. Ça m’a permis de déconstruire mes préjugés. Ça a été une opportunité de rencontrer des intellectuels tel que Felwine SARR, Amzat BOUKARI-YABARA, Nadia Yala KISUKIDI et des jeunes entrepreneurs comme Ken KAKENA. Je crois que tout cela m’a aidé à développer mon esprit d’entrepreneuriat.

J-P. S : Comment vois-tu l’évolution des V.I.A ?

E.Z. : Les VIA doivent être maintenu et leur évolution doit prendre en compte la situation sociopolitique, sécuritaire, ainsi que la gouvernance du continent africain. Il est nécessaire que les VIA mettent l’accent sur la formation politique des jeunes, en instituant un système de mentorat pour l’accompagnement des jeunes formés et en créant une école Ubuntu (physique et/ou virtuelle à travers une plateforme web) pour le perfectionnement de la formation des jeunes. Le contenu des formations pourra être adopté de commun accord entre les jeunes et les intellectuels qui mettent le panafricanisme au centre de leurs idéologies.

J-P. S : Quels sont tes rêves pour l’Afrique ?

E.Z. : Je rêve d’un continent uni avec une jeunesse rééduquée et des enfants éduqués sur les valeurs d’un panafricanisme revisité, revalorisé. Un continent où les dirigeants de nos nations créent les conditions qui permettent aux opérateurs économiques du continent de développer le continent. Cela nécessite que les dirigeants politiques travaillent à dépasser leurs intérêts égoïstes et le souci de leurs familles et amis. Une éducation politique au bien commun serait dans ce sens indispensable. Nous avons besoin d’un continent avec une classe politique renouvelée, éthiquement bien formée et prête à travers en se collant au plus près des réalités socio-culturelles du continent.

Devenir des « poètes » de l’unité africaine.

Jean-Paul est l’initiateur des Voyages d’Intégration Africaine (V.I.A). Depuis une dizaine d’années, il travaille à donner à la jeunesse africaine la possibilité de participer à la construction d’une Afrique nouvelle par des rencontres interculturelles et interreligieuses d’intégration africaine. Dans cette chronique, il est en quête les leçons du covid-19 pour la jeunesse africaine.

Léopold Sédar Senghor nous a enseigné que c’est en poète que l’être humain doit habiter la terre pour être digne d’exister. C’est peut-être le dernier appel qu’on peut lancer à la jeunesse africaine et afro-descendante : devenir des « poètes » de l’unité africaine. En grec, le mot « poète » signifie d’abord « celui qui fabrique, celui qui crée » ; puis de l’idée de création et d’invention, l’on est passé à celle de l’imagination créatrice et d’activité de mise en forme verbale de l’inspiration poétique[1]. Il semble que c’est ce que fait le dyâli[2] : il fabrique le chant et le fait entendre aux autres. Faire entendre, c’était aussi le sens originel qu’on donnait au mot « kôra[3] » en mandingue.

Bref, il nous faut inventer, créer une autre Afrique à la mesure des enjeux du moment.  La créativité ou l’esprit de créativité est un pouvoir. Un pouvoir de création, c’est-à-dire d’élaboration, d’innovation, d’invention ou de conception qui, par un simple acte de volonté, de courage et parfois d’intrépidité, permet que ce qui n’est rien ou presque, devienne quelque chose ou que ce qui était quelque chose, devienne une autre. Grâce à notre capacité de créativité, nous pouvons concevoir, organiser et développer. L’histoire africaine sollicite nos initiatives, nos audaces. Serons-nous à la hauteur des attentes de ce continent ? L’Europe compte au moins 27 pays aux liens organiques, l’Amérique de Trump fonctionne sur le principe de « America first », les États dits émergents constituant le BRIC (Brésil, Russie, Inde, Chine…) ont des relations très concertées.  Les pays de l’Amérique Latine développent une coopération pour résister à l’isolement. Les pays d’Asie et du Pacifique entretiennent une Coopération efficace. Les pays de l’Océanie ne sont pas abandonnés à la dérive du chacun pour soi. Donc, comment à l’heure des grands rassemblements, l’Afrique peut-elle continuer à chérir le modèle du « chacun pour soi » ? Comment laisser, à cette ère des grands rassemblements, chaque territoire africain évoluer dans le principe « du chacun pour soi » ? Dans son tout récent livre sur L’urgence africaine, l’économiste togolais Kako Nubukpo a rappelé que lors de la première conférence panafricaine organisée sur le continent africain, à Accra, en octobre 1958, Nkrumah avait assené : « Les barrières et frontières artificielles tracées par les impérialistes pour diviser les peuples africains, au détriment des Africains, doivent être abolies ou modifiées »[4]. Si nous voulons changer nos conditions de vie en Afrique, si nous voulons changer de cap, alors il nous faudra dépasser les égoïsmes nationaux, travailler à la mise en place d’une monnaie commune avec une banque centrale, la mise en place d’une diplomatie commune, avec un commandement militaire commun ainsi que la valorisation du « consommer local » et du « made in africa »[5], etc. Tout cela ne se fera pas sans une vraie «  décolonisation des économies, des politiques et des cultures afin de créer un nouveau départ pour le continent »[6].

Vraiment, vous n’avons pas le choix : il nous faut imaginer, il nous faut créer une Afrique à la hauteur de nos aspirations, les plus fortes. « L’Afrique, telle que nous la connaissons aujourd’hui, est une construction européenne. Ce sont les Européens qui l’ont baptisée, dessinée, créant des fractures au cœur d’ensembles homogènes, imposant leur langue par des politiques d’assimilation, comme le firent les colons français »[7]. C’est une raison suffisante pour que nous soyons devant la nécessité de nous recréer, de nous réinventer. Imagination et créativité sont des ressources indispensables pour ceux qui veulent inventer une nouvelle manière d’être au monde, une nouvelle manière « d’être-Afrique » et de « faire-Afrique ». Quand dans son œuvre Orphée-Dafric [8], Werewere Liking nous renvoie au mythe d’Orphée, elle veut éclairer notre nuit par une lumière neuve. Orphée, « est celui qui a traversé le séjour des défunts avant de remonter à la surface, détenteur de secrets offertes uniquement à ceux qui ont entrepris ce voyage, cette initiation. Poète musicien, Orphée incarne aussi l’imagination, la créativité, ressources nécessaires à ceux qui doivent se relever. Ayant voyagé en Égypte, il s’y est instruit des mystères d’Osiris, figure par excellence du mort ressuscité »[9]. En tout cas, n’oublions pas l’enseignement de la sagesse africaine qui dit que « la forêt n’est pas une richesse tant que les hommes et les femmes ne la transforment pas ».

Jean-Paul Sagadou

Initiateur des V.I.A

[1] Cf. Frédéric TREFFEL, La Tentation de l’Afrique. Néo-gratitude, Afropolis, Mondialité, éd. Honoré Champion, Paris, 2019, p.

[2]Dyâli : Mot d’origine mandingue. C’est un troubadour, un poète, un chanteur d’Afrique de l’Ouest, dans la zone soudano-sahélienne.

[3] La kora est un instrument de musique à cordes originaire du Mali que l’on trouve dans toute l’Afrique de l’Ouest.

[4] Cf. Kako NUBUKPO, L’urgence africaine. Changeons le modèle de croissance !, éd. Odile Jacob, Paris, 2019, p. 129-130.

[5] Cf. Idem, p. 131.

[6] Ngugi Wa Thiong’o, Pour une Afrique libre, Philippe Rey, Paris, 2017, p. 77.

[7] Léonora MIANO, Habiter la frontière, L’Arche, 2012, p. 26.

[8] Orphée-Dafric, L’Harmattan, Paris, 1981.

[9] Léonora MIANO, L’impératif transgressif, L’arche, 2016, p. 15.

Assumer le rêve éveillé de Kwame Nkrumah

Jean-Paul est l’initiateur des Voyages d’Intégration Africaine (V.I.A). Depuis une dizaine d’années, il travaille à donner à la jeunesse africaine la possibilité de participer à la construction d’une Afrique nouvelle par des rencontres interculturelles et interreligieuses d’intégration africaine. Dans cette chronique, il est en quête les leçons du covid-19 pour la jeunesse africaine.

« Nkrumah ou le rêve éveillé », est le titre que le professeur Stanislas Adotevi donne à un texte publié en 1973 dans la revue Présence Africaine[1]. Dans ce texte, ce philosophe et homme politique béninois situe Nkrumah entre Lawrence d’Arabie et Machiavel. D’après lui, le premier définit le rêve de Nkrumah et le second explique, par sa tension dramatique, la solitude tragique d’un homme pour qui la domination étrangère a été un scandale intolérable. Ce faisant, Adotevi rapproche Nkrumah de Machiavel. Pour lui, l’auteur du Prince a été, en quelque sorte, le créateur d’un mythe, non pas mystique, mais d’une réalité appelée à se transformer. Pour Stanislas Adotevi, Machiavel est l’auteur d’un discours qui cherche les moyens et qui donne les moyens de sortir d’une situation donnée. Pour lui, le mythe, chez Machiavel, est l’expression dramatique d’une pensée non théorique qui vise à susciter chez un peuple déchiré, écrasé et pulvérisé une conscience collective.

Stanislas Adotevi rapproche aussi Nkrumah de Lawrence d’Arabie. Celui-ci, dans son livre les Sept piliers de la sagesse, écrit : « Tous les hommes rêvent, mais pas également. Ceux qui rêvent la nuit, dans les replis poussiéreux de leur pensée, s’éveillent le jour et rêvent que c’était vanité. Mais les rêveurs de jour sont les hommes dangereux, car ils peuvent agir leur rêve les yeux ouverts, pour les rendre possibles. » On peut aisément appliquer ces mots à Nkrumah, l’auteur de L’Afrique doit s’unir.  Et Adotevi d’écrire, « Le rêve éveillé de Nkrumah, poursuivi les yeux ouverts pendant 63 ans, n’est que le rêve d’une Afrique libérée des phantasmes du passé et du présent ; forte, à la mesure d’elle-même, se donnant à elle-même sa propre loi ; encore rien, mais riche de tous les possibles ; qui peut et doit se faire. Nkrumah veut aller très loin. Il veut affirmer le pouvoir que détient l’homme africain, l’homme noir, par son intelligence et sa souffrance, de maîtriser le jeu aveugle des forces de domination coloniale ».

Pour assumer le rêve de Nkrumah, la jeunesse africaine doit commencer par la connaissance de la pensée de celui qui fut l’architecte d’un changement social au Ghana. Il faut lire ses œuvres, depuis l’Autobiographie, l’Afrique doit s’unir, jusqu’à celui intitulé le néo-colonialisme stade suprême de l’impérialisme, en passant par Le consciencisme. Une des paroles les plus fortes que Nkrumah laisse à la jeunesse africaine est sans doute celle-ci : « Divisés, nous sommes faibles ; unie, l’Afrique pourrait devenir et pour de bon, une des plus grandes forces de ce monde. Je suis profondément et sincèrement persuadé qu’avec notre sagesse ancestrale et notre dignité, notre respect inné pour la vie humaine, l’intense humanité qui est notre héritage, la race africaine, unie sous un gouvernement fédéral, émergera non pas comme un énième bloc prompt à étaler sa richesse et sa force, mais comme une grande force dont la grandeur est indestructible parce qu’elle est bâtie non pas sur la terreur, l’envie et la suspicion, ni gagnée aux dépend des autres, mais basée sur l’espoir, la confiance, l’amitié et dirigée pour le bien de toute l’humanité. »[2]. Réactiver le rêve africain, c’est se former au panafricanisme.

Jean-Paul Sagadou

Initiateur des V.I.A

[1] Présence Africaine, n° 85, 1973, pp.11 – 24

[2] Kwame Nkrumah, I Speak of Freedom: A Statement of African Ideology, London: William Heinemann Ltd., 1961.